5月22日，《習(xí)近平著作選讀》第一卷、第二卷出版座談會(huì)在京召開(kāi)。以下是中央宣傳部分管日常工作的副部長(zhǎng)、文化和旅游部部長(zhǎng)胡和平所作的題為《深刻認(rèn)識(shí)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大貢獻(xiàn)》的發(fā)言。

　　編輯出版《習(xí)近平著作選讀》，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。根據(jù)黨中央批準(zhǔn)的工作方案，中央宣傳部會(huì)同中央辦公廳、中央黨史和文獻(xiàn)研究院承擔(dān)這項(xiàng)重大政治任務(wù)，高質(zhì)量完成選讀編輯出版工作，為廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了權(quán)威教材。認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀這部著作，我們更加深刻感受到這一思想閃耀真理光芒、富有實(shí)踐偉力，更加深刻體悟到這一思想在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史上的重要地位和重大貢獻(xiàn)。

　　一是為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。恩格斯曾深刻指出，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，就在于這一思想以具體的歷史的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造，深刻回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。這一思想圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化、堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)等重大理論和實(shí)踐課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，系統(tǒng)性地深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地拓展了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，賦予馬克思主義更為鮮明的中國(guó)特色、更為顯著的時(shí)代特征、更為生動(dòng)的實(shí)踐特點(diǎn)，使馬克思主義以旺盛活力和嶄新形象展現(xiàn)于世，充分彰顯了以習(xí)近平同志為主要代表的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的巨大理論勇氣和堅(jiān)定理論自信。學(xué)習(xí)選讀，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義理論發(fā)展的新境界，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，具有重要意義。

　　二是為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明提出“兩個(gè)結(jié)合”，使馬克思主義的理論主脈和中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通，使歷史中國(guó)的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)中國(guó)的嶄新氣象深相融通，用馬克思主義真理力量激活了中華文明的強(qiáng)大生命力。這一思想立足中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)要求，深刻闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、思想精華、鮮明特質(zhì)，進(jìn)一步明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為根基和命脈的時(shí)代價(jià)值，標(biāo)志著新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的歷史高度。這一思想堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力，標(biāo)志著中華民族和中國(guó)人民的文化自信、文化自覺(jué)達(dá)到了新的歷史高度。學(xué)習(xí)選讀，對(duì)于我們深刻體會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，以更加昂揚(yáng)的精神面貌鑄就中華文化新輝煌，具有重要意義。

　　三是為推動(dòng)人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了世界性貢獻(xiàn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史，是一個(gè)日益走向普遍交往、緊密聯(lián)系的世界歷史的過(guò)程，和平、發(fā)展、合作、共贏是不可阻擋的大趨勢(shì)大潮流。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想洞察世界發(fā)展大勢(shì)、把握人類前進(jìn)方向，深刻回答“人類社會(huì)何去何從”“世界各國(guó)如何相處”“不同文明怎樣交往”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索、對(duì)共建美好世界的追求提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這一思想高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，寫(xiě)出了科學(xué)社會(huì)主義新版本，開(kāi)拓了人類文明新形態(tài)，展現(xiàn)了一幅不同于西方資本主義現(xiàn)代化的圖景，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化道路提供了全新選擇。這一思想站在真理和道義制高點(diǎn)，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，超越了零和博弈、強(qiáng)權(quán)政治等陳舊思維，凸顯了全人類的共同命運(yùn)、共同利益、共同價(jià)值追求和共同責(zé)任，為推動(dòng)世界和平與發(fā)展指明了人間正道，極大增強(qiáng)了人類社會(huì)追求更加光明未來(lái)的信心和力量。學(xué)習(xí)選讀，對(duì)于我們深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義、國(guó)際視野和天下情懷，更好地為人類文明發(fā)展進(jìn)步事業(yè)作出新貢獻(xiàn)，具有重要意義。

　　下一步，我們將按照黨中央要求，結(jié)合正在全黨深入開(kāi)展的主題教育，組織好《習(xí)近平著作選讀》學(xué)習(xí)運(yùn)用工作，堅(jiān)持不懈推動(dòng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。要在深化學(xué)習(xí)上用力，發(fā)揮黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)示范帶動(dòng)作用，大興調(diào)查研究之風(fēng)，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為做好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。在研究闡釋上聚焦，圍繞體系化研究、學(xué)理化闡釋，組織理論界從學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、實(shí)踐導(dǎo)向、國(guó)際視野、歷史維度等方面深化研究，推出更多高質(zhì)量成果。在宣傳普及上創(chuàng)新，堅(jiān)持大眾化方向，轉(zhuǎn)變文風(fēng)話風(fēng)，改進(jìn)方式手段，提高傳播針對(duì)性、實(shí)效性，不斷推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論入腦入心。

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學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育