十九屆六中全會《決議》學(xué)習(xí)問答朗讀版

　　《決議》將“堅持理論創(chuàng)新”作為我們黨百年奮斗的一條重要歷史經(jīng)驗。

　　第一，馬克思主義理論不是教條而是行動指南。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義基本原理是科學(xué)真理，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。我們黨成立初期曾經(jīng)深受教條主義、冒險主義、機會主義等錯誤思想之害，經(jīng)過一次次失敗、一次次挫折，曾經(jīng)幼年的黨才逐漸成熟起來，直到在黨的六屆六中全會上達(dá)成馬克思主義中國化的共識。毛澤東同志明確指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”馬克思主義提出的共產(chǎn)主義、社會主義理想，同中華文化重民本、尚和合、求大同的理念相契合，同中華民族近代以來的救亡圖存愿望和偉大復(fù)興夢想相呼應(yīng)，同中國人民日用而不覺的價值觀念相融通，因此，馬克思主義才能被中國共產(chǎn)黨和中國人民所接受，在中國落地生根并隨著時代發(fā)展而開花結(jié)果，成為我們立黨立國、興黨強國的根本指導(dǎo)思想，成為黨和人民認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。歷史證明，馬克思主義理論必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。

　　第二，黨的百年奮斗史是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。100年來，黨先后創(chuàng)立毛澤東思想、鄧小平理論，形成“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界。黨高度重視思想建黨、理論強黨，堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，制定正確的路線方針政策，組織開展黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育和社會宣傳教育，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，增強黨員和群眾的信仰信念信心，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量。

　　第三，實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。在黨的百年奮斗歷程中，馬克思主義中國化時代化既一脈相承又與時俱進(jìn)，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，成功開辟出新民主主義革命道路、社會主義革命和建設(shè)道路、中國特色社會主義道路。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的科學(xué)指南。只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議