十九屆六中全會(huì)《決議》學(xué)習(xí)問(wèn)答朗讀版

　　《決議》指出，“黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)、尊嚴(yán)。”

　　第一，和平共處五項(xiàng)原則的提出是為了爭(zhēng)取有利于國(guó)家建設(shè)的和平國(guó)際環(huán)境的需要。改善和發(fā)展同新興民族獨(dú)立國(guó)家，尤其是鄰近的民族獨(dú)立國(guó)家的關(guān)系，是新中國(guó)外交的重要方面。當(dāng)時(shí)，周邊一些比較弱小的國(guó)家對(duì)新中國(guó)抱有恐懼和疑慮心理。這不僅因?yàn)橹袊?guó)是亞洲地區(qū)的大國(guó)，而且因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)同周邊國(guó)家還存在著諸如邊界、華僑國(guó)籍等一些懸而未決的歷史問(wèn)題。此外，這些國(guó)家還十分擔(dān)心和害怕共產(chǎn)主義作為一種國(guó)際政治勢(shì)力對(duì)本國(guó)的影響。為消除這些國(guó)家對(duì)新中國(guó)的誤解，促進(jìn)它們同新中國(guó)發(fā)展關(guān)系，需要制定適合于同這一類國(guó)家交往的新方針。在此背景下，和平共處五項(xiàng)原則應(yīng)運(yùn)而生。

　　第二，和平共處五項(xiàng)原則是處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。1953年12月，中國(guó)政府在同印度就兩國(guó)間存在的問(wèn)題特別是印度與中國(guó)西藏地方關(guān)系問(wèn)題的談判中，首次提出和平共處五項(xiàng)原則，得到印度方面的贊同。其具體表述幾經(jīng)斟酌，最后確定為：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來(lái)同志在應(yīng)邀訪問(wèn)印度和緬甸時(shí)，分別與兩國(guó)總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本原則，并倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則雖然首先是作為處理與亞洲民族獨(dú)立國(guó)家的關(guān)系準(zhǔn)則而提出的，但中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人很快便將它作為處理一般國(guó)際關(guān)系的通用準(zhǔn)則。毛澤東同志提出，對(duì)于英、法這類國(guó)家，要改善關(guān)系，爭(zhēng)取建立正式外交關(guān)系；對(duì)于一切希望和平而對(duì)中國(guó)還有某些疑慮的國(guó)家，特別是周邊國(guó)家，要主動(dòng)地去做工作；對(duì)美國(guó)要使它孤立，使它分化，對(duì)美國(guó)這樣的國(guó)家也不是沒(méi)有文章可做。日內(nèi)瓦會(huì)議后，毛澤東同志在會(huì)見(jiàn)外國(guó)客人時(shí)多次談到和平共處五項(xiàng)原則，明確指出：我們認(rèn)為，五項(xiàng)原則是一個(gè)長(zhǎng)期方針，不是為了臨時(shí)應(yīng)付。這五項(xiàng)原則適合我國(guó)的情況，我國(guó)需要長(zhǎng)期的和平環(huán)境。五項(xiàng)原則也適合亞洲、非洲絕大多數(shù)國(guó)家的情況。1956年，在波蘭和匈牙利事件發(fā)生后，中國(guó)政府于當(dāng)年11月1日發(fā)表聲明，指出社會(huì)主義國(guó)家之間的關(guān)系更應(yīng)該建立在和平共處五項(xiàng)原則之上。這樣，和平共處五項(xiàng)原則的應(yīng)用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅被用于處理與不同社會(huì)制度國(guó)家的關(guān)系，也被用于處理同社會(huì)主義各國(guó)的關(guān)系。

　　第三，和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)外交政策的基石。和平共處五項(xiàng)原則的提出具有重大的戰(zhàn)略意義。它是新中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上開(kāi)展活動(dòng)，沖破美國(guó)的孤立和遏制政策，擴(kuò)大對(duì)外交往的有力武器。在當(dāng)時(shí)社會(huì)主義同資本主義兩大陣營(yíng)截然對(duì)立的時(shí)代，超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度、主張世界各國(guó)在相處中互相監(jiān)督、實(shí)行對(duì)等的約束和自我約束的和平共處五項(xiàng)原則，具有法律性和道義性。它不僅包含了處理國(guó)家間政治關(guān)系的原則，同時(shí)也包含了處理國(guó)家間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容。正是這些特點(diǎn)賦予它恒久的生命力。從那時(shí)起，經(jīng)過(guò)60多年國(guó)際風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，和平共處五項(xiàng)原則業(yè)已成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本準(zhǔn)則，為當(dāng)今世界一系列國(guó)際組織和國(guó)際文件所采納，得到國(guó)際社會(huì)廣泛贊同和遵守；有力維護(hù)了廣大發(fā)展中國(guó)家權(quán)益，為廣大發(fā)展中國(guó)家捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立提供了強(qiáng)大思想武器，成為發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作、聯(lián)合自強(qiáng)的旗幟；為推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)揮了積極作用，為和平解決國(guó)家間歷史遺留問(wèn)題及國(guó)際爭(zhēng)端開(kāi)辟了嶄新道路。中國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的積極倡導(dǎo)者和堅(jiān)定實(shí)踐者。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議