焦裕祿（雕塑） 吳為山

焦裕祿（油畫） 宋克

俯瞰河南省蘭考縣黃河灣風景區(qū)。新華社發(fā)

　　河南蘭考，地處中華民族的母親河黃河最后一個轉(zhuǎn)彎處。歷史在這里回眸，一個親切的名字定格在時空深處——焦裕祿。雖然，焦裕祿已經(jīng)離開我們57年了，但他的精神永不褪色。

　　1962年冬天，焦裕祿來到蘭考，就任縣委書記。475天，在蘭考的日日夜夜，“他心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”。他身先士卒，帶領36萬蘭考人民初步制服內(nèi)澇、風沙、鹽堿“三害”，改變了蘭考的貧困面貌。

　　人民就是江山，江山就是人民。親民愛民、堅持走群眾路線，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是我們黨的最大政治優(yōu)勢，也是焦裕祿精神的深厚根源。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。實事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。知難而進、迎難而上是中國共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。無私奉獻、清正廉潔是共產(chǎn)黨人先進性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點。

　　2014年3月，習近平總書記在河南省蘭考縣調(diào)研時指出，焦裕祿精神“過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，我們要永遠向他學習”。

　　50多年來，焦裕祿精神就像一團不熄的火，熊熊燃燒，穿越時空，成為中國共產(chǎn)黨人的精神坐標之一。

“百姓誰不愛好官，把淚焦桐成雨”

　　焦裕祿對群眾有股親勁。他常說：“當群眾最困難的時候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前。”

　　焦裕祿親民愛民為民，和人民群眾摸爬滾打在一起。

　　群眾身上有多少泥巴，焦裕祿身上就有多少泥巴，他始終保持著同人民群眾的血肉聯(lián)系。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。親民愛民是焦裕祿精神的基礎和出發(fā)點。

　　焦裕祿精神猶如一座豐碑巍巍矗立。1966年2月26日，為了紀念這位把自己的生命奉獻給這方土地和人民的英雄，也是遵照焦裕祿的遺愿，他的遺體被運回蘭考，遷葬在蘭考縣城北黃河故堤的沙丘上。蘭考人民在沙丘上修建了焦裕祿烈士陵園，白色大理石屏壁上，毛澤東同志題寫的“為人民而死，雖死猶榮”金色大字熠熠生輝。

　　1990年7月16日，《福州晚報》一版登載了時任福州市委書記習近平的詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》：

　　“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

　　依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。”

　　這首詞情真意切，節(jié)奏鏗鏘，表達了對焦裕祿精神的深情贊頌和親民愛民、勇于擔當?shù)臑槊袂閼选＿@正是對焦裕祿精神的一種詩意概括。

　　歷史川流不息，精神代代相傳。

　　焦裕祿心系群眾冷暖，矢志不移改變蘭考面貌，用實際行動詮釋了中國共產(chǎn)黨人一心為民的公仆情懷。

　　人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的根本動力。任何時候任何情況下，我們都必須站穩(wěn)人民立場、始終同人民在一起。這正是焦裕祿精神給我們的深刻啟示。

“為官一任，造福一方，遂了平生意”

　　焦裕祿抓工作有股韌勁。秉持凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，他對蘭考縣149個生產(chǎn)大隊中的120多個進行深入調(diào)查、走訪蹲點，闖出了破解“三害”的新天地。

　　焦裕祿去世后，人們在他病房的枕頭下發(fā)現(xiàn)了兩本書：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。在《毛澤東選集》收錄的《反對本本主義》一文中，毛澤東同志提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”的著名論斷。開展調(diào)查研究，成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

　　焦裕祿不僅堅持學習，更注重理論結(jié)合實際創(chuàng)造性地學習。

　　焦裕祿到蘭考任職縣委書記的第二天，就開始深入基層調(diào)研。在短短一年多時間里，他背著干糧、拿著雨傘，跋涉5000余里，帶領縣委調(diào)查隊的同志們很快掌握了風沙、水害的規(guī)律；摸清了全縣有大小風口84個、大小沙丘1600多個，對所有的風口、沙丘和河渠逐一測量、編號、繪圖，并繪出了翔實的排澇泄洪圖。

　　發(fā)揚求真務實精神，弘揚求真務實作風，既是貫徹黨的思想路線的根本需要，也是焦裕祿精神的靈魂。焦裕祿精神蘊含了務實的行為價值準則。

　　“為官一任，造福一方，遂了平生意。”焦裕祿精神里蘊含著求實的作風，一切從實際出發(fā)，凡事探求就里，腳踏實地，真正為人民群眾謀利益、辦實事。

　　自建黨以來，我們黨的重大決策無不是在深入群眾、廣泛調(diào)研、深入思考中逐漸形成的。1930年，毛澤東同志深入基層，雙腳踏遍尋烏城，親自做社會調(diào)查，進行了著名的“尋烏調(diào)查”。1978年，面對中國向何方去的關鍵抉擇，鄧小平同志在北方四省一市進行調(diào)查研究，首次提出全黨工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略問題。

　　習近平總書記強調(diào)，做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。到基層去，到群眾中去，和他們打成一片，才能傾聽他們的心聲，了解他們所想所需所盼，才能搞清楚情況，制定出貼近實際的政策，才能切實增進民生福祉。堅持求真務實作風，就要“出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功”“以身作則帶領群眾把各項工作落到實處”。

“綠我涓滴，會它千頃澄碧”

　　焦裕祿干事業(yè)有股拼勁。焦裕祿在蘭考的每一天，心里想的都是排內(nèi)澇、戰(zhàn)風沙、治鹽堿，即便是肝癌的劇痛，也擊不垮他摘掉蘭考“窮帽子”的信念！

　　共產(chǎn)黨人，就是要以身為旗、迎難而上，越是艱險越向前！焦裕祿常說，共產(chǎn)黨員就是要“在困難面前逞英雄”。

　　在焦裕祿紀念館，陳列著一把焦裕祿用過的破洞藤椅，這是紀念館的鎮(zhèn)館之寶。藤椅右側(cè)有一個大洞，無聲訴說著50多年前催人淚下的一幕。每當肝疼襲來時，焦裕祿就用茶缸、鋼筆或者鑰匙緊緊地頂在痛處，靠在藤椅上。時間久了，藤椅硬生生被頂出一個大洞。這把破舊的藤椅被評為國家二級文物。

　　1963年9月，焦裕祿的肝病已經(jīng)很嚴重了，他講話時經(jīng)常用手按住肝部。“他越來越多地用手按著時時作痛的肝部，或者用一根硬東西頂在右邊椅靠上。同志們問起來，他才說他對肝痛采取了一種壓迫止痛法。”焦裕祿紀念園講解員謝潔說。

　　在蘭考的四百多個日夜，焦裕祿說的最多的一句話就是：“我是來工作的，我不是來休息的。”

　　斯人已逝，精神長留天地間。穆青等人在《人民呼喚焦裕祿》一文中說：“曲曲折折的歷史沒有磨滅刻在人們內(nèi)心深處對焦裕祿的思念。隨著時光的流逝，一種呼喚焦裕祿的激越之情，像江河大海的波濤，在共產(chǎn)黨員心中，在人民群眾的心中，更加激蕩不已。”

　　涓滴細流，匯入“千頃澄碧”的江海，找到了生命的意義。

　　在不同歷史時期，全國各地涌現(xiàn)出了一批批焦裕祿式的好干部。河南林縣原縣委書記楊貴，帶領黨員干部群眾苦干8年，誓把山河重安排，修通“人間天河”紅旗渠。福建東山縣原縣委書記谷文昌，不畏艱苦，實事求是，帶領東山縣人民苦干15年，終于把一個荒島變成了寶島。福建政和縣原縣委書記廖俊波，夙夜在公，勤政為民，改變了一方城鄉(xiāng)面貌……

　　他們都是迎難而上、攻堅克難的英雄。

　　時代不同、崗位相異，這些好干部之所以能夠贏得老百姓的信任和敬仰，靠的就是他們和焦裕祿一樣，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，矢志不移、赤膽忠心，一心一意為群眾辦實事。

“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”

　　1964年，不滿42周歲的焦裕祿去世了，臨終留下遺愿：“我死后只有一個要求，要求黨組織把我運回蘭考，埋在沙丘上?；钪覜]有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！”

　　蘭考縣東壩頭鎮(zhèn)張莊村位于九曲黃河的最后一彎東4公里處。如今的張莊村大力發(fā)展蘭考蜜瓜、食用菌種植，以產(chǎn)業(yè)帶動就業(yè)，早已經(jīng)擺脫了貧困，2019年7月還入選首批全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單。

　　張莊村是焦裕祿的聯(lián)系點，也是蘭考縣治理“三害”的一線指揮部。焦裕祿在這里深入基層，問計于民。

　　“看到泡桐樹，想起焦裕祿。”當年焦裕祿帶領蘭考人艱苦探索，用種植泡桐防風固沙的方法制服了風沙。如今的蘭考人再接再厲，做活“泡桐經(jīng)濟”，用泡桐制作民族樂器、家具，助推蘭考這個全國第一批實現(xiàn)脫貧摘帽的國家級貧困縣，走向全面小康。

　　可以告慰英靈的是：焦裕祿當年的夙愿，今日已經(jīng)變成了現(xiàn)實。

　　著眼人民群眾對更加美好生活的向往，征途漫漫，唯有奮斗。

　　習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)，以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。實現(xiàn)偉大夢想，就要頑強拼搏、不懈奮斗。

　　100年來，從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，靠的是什么？

　　靠的是以人民為中心的根本立場；靠的是一切為了人民、一切依靠人民，不怕犧牲，忘我奮斗；靠的是一個個焦裕祿式的好黨員、好干部，一批批新時代的“焦裕祿群體”，把自己有限的生命奉獻給無限的為人民服務的事業(yè)。

“路漫漫其修遠矣，兩袖清風來去”

　　焦裕祿做人做事始終保持共產(chǎn)黨員清正廉潔的本色。他秉持艱苦樸素的作風，廉潔奉公，無私奉獻，從不搞特殊化，從不利用手中的權力為自己、親屬和他人謀取好處。

　　清廉，是每個黨員尤其是黨員領導干部保持自身修養(yǎng)和提升思想境界的突出表現(xiàn)，是共產(chǎn)黨員保持先進性、純潔性的基本要求。

　　焦裕祿精神蘊含了清廉的崇高道德價值追求。焦裕祿到蘭考，不是為了做官，而是為人民謀利益。焦裕祿精神里，包含著一種艱苦樸素、廉潔奉公的道德情操，嚴以修身、嚴以用權，堂堂正正、光明磊落。

　　焦裕祿長期有病，家里人口又多，生活比較困難，可是他堅決拒絕政府給予的任何救濟。有一年，春節(jié)快到了，縣委大廚房的同志給焦裕祿送來了幾斤肉。焦裕祿立即問：“是每個人都有一份嗎？”那位同志說：“這是照顧你的。”焦裕祿說：“謝謝同志們。請你把這份肉照顧別人吧！”

　　焦裕祿的被子破了，縣委福利會的干部打算救濟他幾斤棉花。焦裕祿知道后對這位干部說：“這棉花是專門救濟災區(qū)群眾的，不能救濟我。我需要，災區(qū)群眾更需要。”

　　講排場、比闊氣、鋪張浪費，在焦裕祿眼里就是犯罪。他在生活上嚴于律己，在任何時候都不搞特殊化。

　　焦裕祿不僅嚴格要求自己，對待家人也近乎嚴苛。有一天，大兒子焦國慶在外面看戲，很晚才回家，焦裕祿問誰給買的票。焦國慶說，當時自己說是焦書記的兒子，檢票員就放他進了門。焦裕祿批評了兒子，責令他把票錢送到戲院。不久后，焦裕祿草擬的《干部十不準》在蘭考推行，要求實在而具體，用制度約束干部做到清正廉潔、不貪不腐。

　　焦裕祿用自己公正無私、清正廉潔的崇高風范，為后人留下了一筆寶貴的精神財富。

　　從“八項規(guī)定”到黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育和黨史學習教育，一以貫之的是對清正廉潔的崇高道德價值的追求。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以壯士斷腕的勇氣，刀刃向內(nèi)，以猛藥去疴、重典治亂的決心，全面推進從嚴治黨，堅定不移地推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，營造廉潔從政的良好環(huán)境，黨內(nèi)政治生態(tài)為之一新，深得群眾擁護。

　　“肝膽干事、干凈做人。”唯有敬畏權力、管好權力、慎用權力，讓清正廉潔成為一種習慣，才會有朗朗乾坤、海晏河清。

　　習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)，新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理，增強全面從嚴治黨永遠在路上的政治自覺，以黨的政治建設為統(tǒng)領，繼續(xù)推進新時代黨的建設新的偉大工程，不斷嚴密黨的組織體系，著力建設德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊伍，堅定不移推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，堅決清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心！

　　在新征程上，唯有始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，始終站穩(wěn)人民立場，始終做到清正廉潔，我們黨才能永遠立于不敗之地，不斷從勝利邁向新的勝利。