李大釗烈士紀(jì)念碑坐落在北京西郊香山腳下的李大釗烈士陵園中，是為中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、毛澤東稱為“我真正的老師”的李大釗而修建。進(jìn)入青松翠竹掩映的李大釗烈士陵園，在漢白玉全身像和墓地后，矗立著一塊高4米、寬2米的黑色大理石紀(jì)念碑。正面鐫刻著鄧小平1983年4月1日的親筆題詞：“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)　偉大的馬克思主義者李大釗烈士永垂不朽”。背面為《李大釗烈士碑文》。碑文兩千余字：

　　李大釗同志，字守常，一八八九年十月二十九日生于河北省樂(lè)亭縣大黑坨村。七歲起在鄉(xiāng)塾讀書，一九〇五年入永平府中學(xué)，一九〇七年入天津北洋法政專門學(xué)校。青年時(shí)代，目睹在帝國(guó)主義侵略下的國(guó)家危亡局勢(shì)和社會(huì)黑暗狀況，激發(fā)了愛國(guó)熱忱，立志要為苦難的中國(guó)尋求出路。辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊奪后，開始發(fā)表文章，揭露軍閥官僚的統(tǒng)治只是加深了民族的災(zāi)難和人民的痛苦。一九一三年，含憤東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)。在日本向中國(guó)袁世凱政府提出二十一條亡國(guó)條件后，參加留日學(xué)生總會(huì)的愛國(guó)斗爭(zhēng)，向國(guó)內(nèi)寄發(fā)《警告全國(guó)父老書》。這時(shí)，開始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說(shuō)。一九一六年回國(guó)后，積極參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)。他在《青春》一文中號(hào)召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春。”……一九一七年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利使大釗同志受到極大的鼓舞和啟發(fā)。他逐步明確地站到馬克思主義的立場(chǎng)上來(lái)，成為中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者。在一九一七年到一九一九年，他發(fā)表了許多熱情地宣傳俄國(guó)革命和馬克思主義的文章，并與資產(chǎn)階級(jí)改良派胡適展開了“問(wèn)題與主義”的論戰(zhàn)，在思想界引起了廣泛強(qiáng)烈的反響。他在一九一八年擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，后兼任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，并于次年主編《晨鐘副刊》。同時(shí)，他還協(xié)助北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)刊《國(guó)民》和《新潮》。隨著大釗同志等領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思主義的影響日益擴(kuò)大。一九二〇年三月，大釗同志在北京先后發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)和共產(chǎn)主義小組。許多青年在他的影響下接受了馬克思主義，其中有些成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的著名活動(dòng)家，如鄧中夏同志、高君宇同志等。毛澤東同志和周恩來(lái)同志也都受到過(guò)他的影響。大釗同志為建立中國(guó)共產(chǎn)黨努力奮斗，是我黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

　　一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方的工作。在黨的二大、三大、四大，都當(dāng)選為中央委員。一九二四年底，任黨的北方區(qū)執(zhí)行委員會(huì)書記。在他領(lǐng)導(dǎo)下，北方黨組織派出許多同志在冀、魯、豫、晉、陜、內(nèi)蒙和東北的廣大地區(qū)開展了黨、團(tuán)工作，先后發(fā)動(dòng)了開灤大罷工、二七大罷工等著名斗爭(zhēng)。一九二二年，他受黨的委托在上海與孫中山先生談判國(guó)共合作，并在一九二四年在廣州參加國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作，為建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作作出了重大貢獻(xiàn)。一九二五年在孫中山先生北上時(shí)和逝世時(shí)，在五卅運(yùn)動(dòng)中，他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，在北洋軍閥統(tǒng)治的北方地區(qū)，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)。他積極地進(jìn)行廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，領(lǐng)導(dǎo)改組后的國(guó)民黨在北京的組織，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)民黨右派。他努力為南方的革命運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)、輸送了大批干部。他堅(jiān)決支持當(dāng)時(shí)主要在南方一些農(nóng)村蓬勃興起、同時(shí)也開始波及北方的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并著文論述開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和解決土地問(wèn)題的重要性。他也注意在軍隊(duì)中擴(kuò)大革命運(yùn)動(dòng)的影響，對(duì)馮玉祥將軍五原誓師參加北伐起了重要作用。大釗同志作為具有高尚道德品格的學(xué)者和革命家，受到社會(huì)各階層的廣泛尊崇，名重當(dāng)世，這是他能卓有成效地開展多方面革命工作的一個(gè)重要條件。

　　一九二六年三月十八日，北京各界人民在天安門舉行反對(duì)日本等國(guó)要求大沽口撤防的大會(huì)，并到皖系軍閥段祺瑞執(zhí)政府門前請(qǐng)?jiān)?，竟遭到段政府的血腥屠殺。大釗同志在慘案發(fā)生后，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的北方組織堅(jiān)持斗爭(zhēng)。不久，奉系軍閥張作霖的軍隊(duì)進(jìn)入北京，白色恐怖更加嚴(yán)重。次年四月六日，張作霖在帝國(guó)主義支持下逮捕了大釗同志等八十余人。大釗同志備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，英勇不屈。四月二十八日，兇殘卑怯的敵人不顧廣大輿論的反對(duì)，將大釗同志和譚祖堯、鄧文輝、謝伯俞、莫同榮、姚彥、張伯華、李銀連、楊景山、范鴻劼、謝承常、路友于、英華、張挹蘭、閻振三、李昆、吳平地、陶永立、鄭培明、方伯務(wù)共二十位革命者（其中多數(shù)是共產(chǎn)黨人，也有國(guó)民黨人）一齊絞殺。大釗同志臨刑時(shí)毫無(wú)懼色，第一個(gè)走上絞架，從容就義。時(shí)年尚不足三十八周歲。

　　李大釗同志的靈柩多年停放在宣武門外的一個(gè)廟宇內(nèi)。一九三三年四月二十三日，他的家屬和許多社會(huì)知名人士，發(fā)起為大釗同志舉行葬禮，將靈柩安葬于香山萬(wàn)安公墓。大批學(xué)生、工人、市民群眾冒著白色恐怖參加葬禮，形成一次壯烈的示威運(yùn)動(dòng)，許多參加者為此而被捕，甚至被殺害。

　　在全國(guó)解放前，李大釗同志的一部分著作雖曾由他的親屬編集，由魯迅先生作序，但在反動(dòng)統(tǒng)治下一直沒(méi)有能發(fā)行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新編輯的《李大釗選集》。一九八一年，人民文學(xué)出版社又出版了經(jīng)過(guò)增訂的《李大釗詩(shī)文選集》。

　　李大釗同志對(duì)中國(guó)人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。他為在我國(guó)開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。大釗同志和其他無(wú)數(shù)先烈光榮地倒下去了，但是他們的犧牲沒(méi)有使中國(guó)革命停止，相反，中國(guó)革命在犧牲者的血泊中繼續(xù)前進(jìn)，直至獲得偉大的勝利。作為中國(guó)人民的優(yōu)秀兒子和偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，大釗同志的業(yè)績(jī)將永遠(yuǎn)受到中國(guó)人民的追懷和崇敬。

　　為紀(jì)念李大釗同志，發(fā)揚(yáng)他偉大的共產(chǎn)主義革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日將他和他的夫人趙紉蘭同志（一八八三年——一九三三年）的靈柩移葬于新建的李大釗烈士陵園。

　　中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，偉大的馬克思主義者李大釗同志永垂不朽！

中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)

一九八三年九月

　　碑文記述了李大釗英勇戰(zhàn)斗的一生，概括了李大釗光輝不朽的業(yè)績(jī)。

　　李大釗烈士的碑文，是新中國(guó)成立以來(lái)唯一一篇以中共中央名義發(fā)表的烈士生平傳略，由享有“中共中央第一支筆”盛譽(yù)的胡喬木起草。碑文主要篇幅按照時(shí)間順序敘述史實(shí)，將李大釗的短暫人生與中國(guó)近現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)折緊扣，描繪出一幅波瀾壯闊的時(shí)代畫卷。

一是記載了李大釗壯烈的偉大一生

　　李大釗一生為中華民族謀復(fù)興的崇高使命感和不懈奮斗精神，讓他成長(zhǎng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和革命家。在生命的最后時(shí)刻，李大釗首先想到的是革命事業(yè)；在生死抉擇面前，他考慮的是如何避免黨組織再次遭受破壞，無(wú)不展示出胸懷人民大眾、志在民族解放的崇高革命氣節(jié)。他受審時(shí)“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮(zhèn)靜”，就義前慷慨陳詞：“不能因?yàn)槟銈兘g死了我，就絞死了共產(chǎn)主義！”并且深信“共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利！”

二是概括了李大釗燦爛的精神求索

　　從介紹十月革命的革命經(jīng)驗(yàn)，傳播馬克思主義的思想，到創(chuàng)建一個(gè)又一個(gè)的先進(jìn)組織，再到中共一大的籌備，李大釗都起到了先鋒者與領(lǐng)路人的作用。他對(duì)馬克思主義的宣傳，以及他對(duì)中共北方黨組織的組建和領(lǐng)導(dǎo)，為中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的精神感召著無(wú)數(shù)中國(guó)人，更使他成為青年人的良師益友。李大釗指引一大批進(jìn)步青年走上了革命道路，其中包括他一貫賞識(shí)的北大圖書管理員毛澤東和天津“覺悟社”領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)。在獄中，李大釗留下了兩份珍貴的文獻(xiàn)資料——《獄中供詞》和《獄中自述》，體現(xiàn)了李大釗愛國(guó)主義精神的出發(fā)點(diǎn)和矢志不渝的革命志向。他的摯友魯迅深情贊譽(yù)他的著作不愧為“先驅(qū)者的遺產(chǎn)、革命史上的豐碑”。

三是歌頌了李大釗高尚的道德情操

　　李大釗一生潔身遠(yuǎn)名，淡泊寡欲，廉潔克己，肝膽照人。作為知名教授，他本來(lái)薪水豐厚，每月有240塊大洋的收入，但他把收入的絕大部分做了黨費(fèi)、接濟(jì)了青年學(xué)生，自己常年過(guò)著“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”的清貧生活。他犧牲后，家中一貧如洗，甚至連喪葬費(fèi)都得靠親友捐助。當(dāng)時(shí)，各大報(bào)章都報(bào)道“李生前無(wú)儲(chǔ)蓄，身后蕭條”“兩袖清風(fēng)”。在李大釗身上，可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與近代先進(jìn)思想的完美結(jié)合、中華民族傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)主義道德的和諧統(tǒng)一。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，李大釗撰寫的名聯(lián)恰如他革命的一生。