勝寸心者勝蒼穹

　　本集主題

　　習(xí)近平總書記幾乎在所有提及黨的建設(shè)、思想政治工作和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)時(shí)，都要談到共產(chǎn)黨人的信仰、共產(chǎn)黨人的理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將“信仰”作為本集主題，是為了突出理想信念的極端重要性，強(qiáng)調(diào)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的極端重要性。

　　第一部分：什么是信仰

　　主持人康輝：

　　學(xué)習(xí)思想，領(lǐng)悟經(jīng)典，感受平語近人。歡迎您收看《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》。我是主持人康輝。

　　首先歡迎今天來到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)工商銀行和中國(guó)長(zhǎng)城科技的各位朋友。大家好！

　　2018年，在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話。在講話當(dāng)中有這樣一段，他說：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。”這期節(jié)目的主題正是“信仰”二字。

　　習(xí)近平總書記關(guān)于信仰有很多重要的論述，也有很多精彩的用典。今天我們就一起來解讀，一起來領(lǐng)悟?，F(xiàn)在讓我們有請(qǐng)本期節(jié)目的思想解讀人，中央黨史和文獻(xiàn)研究院黃一兵研究員。

　　思想解讀人黃一兵：

　　關(guān)于信仰，我想從一本書開始講起，這本書就是《習(xí)近平的七年知青歲月》。這本書我想大家都讀過。讀完這本書，我有個(gè)很深刻的感受。這是一本勵(lì)志的書，但同時(shí)，它更是一本講述苦難中成長(zhǎng)的故事，也是一個(gè)講述信仰是怎么煉成的這樣一個(gè)故事。

　　在上個(gè)世紀(jì)，年輕的習(xí)近平同志走進(jìn)了上山下鄉(xiāng)的大軍，磨難不僅沒有壓垮年輕的習(xí)近平同志，相反磨煉了他的意志。堅(jiān)定的信仰是他苦難歲月中的“定海神針”，也是指明他人生道路的航標(biāo)燈塔。

　　習(xí)近平同志回憶說：“十五歲來到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；二十二歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。”今天我們就通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要論述，了解信仰，感受信仰，走近信仰。這一期節(jié)目我們交流三個(gè)問題。第一個(gè)問題是：什么是信仰？第二個(gè)問題是：為什么要有信仰？第三個(gè)問題是：如何才能堅(jiān)守信仰？

　　現(xiàn)在我們談第一個(gè)問題：什么是信仰？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是這樣的：對(duì)某種主義和主張極度相信和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的榜樣和指南。這個(gè)詞義的解釋，很容易讓人聯(lián)想起毛澤東同志在一百年前寫下的一句話。我覺得這句話和現(xiàn)代漢語的詞義“神契合”。這句話是這樣的：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”毛澤東同志寫下這句話的第二年，他參與創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那一天起，就把馬克思主義的信仰寫在自己的旗幟上。也就是從那個(gè)時(shí)候開始，在先進(jìn)的中國(guó)人的心中，信仰變得具體而明確；也就是從那個(gè)時(shí)候開始，在一代又一代共產(chǎn)黨人的堅(jiān)持、豐富和發(fā)展下，馬克思主義成為指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的指導(dǎo)思想。

　　關(guān)于信仰，我們來看一個(gè)短片。

　　總書記原音短片一：

　　“志不立，天下無可成之事。”理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一個(gè)黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。

　　主持人康輝：

　　剛剛我們聽到的，這是2016年7月1號(hào)，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記的一段講話。講話當(dāng)中他強(qiáng)調(diào)了理想信念的重要性?？倳浺昧艘痪涔盼模?ldquo;志不立，天下無可成之事。”這句話是哪位古人說的？對(duì)于今天的我們來說，又會(huì)有著怎樣的啟迪和教益呢？

　　現(xiàn)在我們有請(qǐng)本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，河南大學(xué)王立群教授為我們講解。

　　經(jīng)典釋義人王立群：

　　“志不立，天下無可成之事。”這句話是明代著名思想家王守仁所講。王守仁有一個(gè)很有名的另一個(gè)名字，叫王陽明。王守仁這句話出自他的《教條示龍場(chǎng)諸生》這篇文章。“教條”就是信條；“示”是宣示的意思；“龍場(chǎng)”指龍場(chǎng)驛，是一個(gè)地方，這個(gè)地方就是今天貴州省的修文縣；“諸生”是指在龍場(chǎng)驛跟隨王守仁學(xué)習(xí)的弟子。所以，這篇文章它實(shí)際的意思是王守仁寫了一篇告示，教導(dǎo)所有在龍場(chǎng)驛跟他學(xué)習(xí)的弟子，要必須遵守的幾個(gè)信條。這幾個(gè)信條中間的第一條就是講的立志。立志的第一句話就是講“志不立，天下無可成之事”。

　　那么王守仁為什么會(huì)在偏僻的龍場(chǎng)驛寫了這篇告示的呢？這個(gè)原因是緣自一封奏疏。原來是明武宗繼位以后，不理朝政，而把大權(quán)給了當(dāng)時(shí)的宦官劉瑾。所以，以劉瑾為首的宦官集團(tuán)就把持了朝政。這件事情引發(fā)了一連串的反應(yīng)。首先是顧命大臣、大學(xué)士劉健上疏，要求明武宗罷免劉瑾。結(jié)果明武宗聽不進(jìn)去，反倒把劉健免職了。

　　正是在這樣一個(gè)近乎白色恐怖的朝堂之上，當(dāng)時(shí)任兵部主事的王守仁出來了。王守仁就給明武宗上了一道奏疏，提出來要罷免劉瑾，而且要處死劉瑾，所以這件事情更大程度地激怒了明武宗。所以明武宗就下令，把他貶到今天貴州省的修文縣，也就是當(dāng)時(shí)的龍場(chǎng)驛擔(dān)任驛丞，一個(gè)很低微的小官。

　　所以王守仁到了這里以后，就寫了我們剛才說的那篇公文。所以王陽明是一個(gè)把志向看得非常重要的人。他12歲的時(shí)候，王陽明問他的老師，天下第一等要緊的事是什么？老師認(rèn)真地考慮了一番告訴他，讀書、科舉、做官。王陽明不認(rèn)可。王陽明認(rèn)為，天下第一等要緊的事是做圣賢。所以王陽明從12歲就立下做圣賢的壯志，他一生無論是在困境或者是在順境之中，他始終堅(jiān)守這個(gè)理想，堅(jiān)守這個(gè)信念，堅(jiān)守這個(gè)志向。

　　思想解讀人黃一兵：

　　王陽明用他一生的思考和實(shí)踐，告訴我們，欲成大事者，必立大志。而這個(gè)“立大志”的背后就是偉岸的信仰。

　　信仰并不是天生的。很多時(shí)候，信仰都是一個(gè)選擇的結(jié)果。馬克思主義也是這樣，它成為人們的信仰，也是一種選擇的結(jié)果，沒有人是天生的馬克思主義者。那么人們?yōu)槭裁匆x擇馬克思主義？因?yàn)轳R克思主義不僅是科學(xué)的，它還是人民的、實(shí)踐的、開放的。習(xí)近平總書記形象地指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念就會(huì)得“軟骨病”。

　　這里我給大家講一個(gè)留學(xué)生的故事。這個(gè)留學(xué)生可不一般，他所就讀的大學(xué)是世界著名的日本早稻田大學(xué)，他還是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“富二代”。他家良田廣布。“廣”到什么程度呢？有一種說法叫作有著“鴉飛不過的田產(chǎn)”，就是說他家的田地大到連鴉雀都飛不過去。他家所擁有的雇農(nóng)達(dá)到一千五百多人，而他們家的人口是多少呢？也就是三十多人。也就是說五十多個(gè)雇農(nóng)養(yǎng)活他們家的一口人。大家可以想象，這是怎樣的一個(gè)大的家族。然而就是這樣一個(gè)家族成長(zhǎng)起來的人，卻堅(jiān)定地走上了為人類而解放的道路，堅(jiān)定地信仰了馬克思主義。這個(gè)人，家鄉(xiāng)的老百姓稱他為“菩薩”，毛澤東同志稱他為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”。他就是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期著名革命家彭湃同志。

　　盡管革命的道路異常艱辛，但自從確立了馬克思主義信仰之后，彭湃就再也沒有動(dòng)搖過。大革命失敗以后，彭湃因叛徒出賣而被捕入獄，但是他堅(jiān)貞不屈，最后他為了信仰而從容就義。犧牲的那一年，他僅33歲。彭湃用他短暫而光輝的一生，完美闡釋了什么叫作信仰。

　　那么，為什么要有信仰呢？我們來看一個(gè)短片。

　　第二部分：為什么要有信仰

　　總書記原音短片二：

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　經(jīng)典釋義人王立群：

　　剛才我們聽到的這段話總書記一共六次用典。今天，我在這里只解讀其中的一條，也就是諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　建興六年，也就是公元228年，諸葛亮給后主劉禪上了一道章表，要求這個(gè)冬天再次北伐。因?yàn)槭駶h始終以漢朝的正統(tǒng)自居，而公元220年，曹丕已經(jīng)稱帝，所以北伐討伐這個(gè)曹魏政權(quán)就是蜀漢政權(quán)的一項(xiàng)政治任務(wù)。諸葛亮在出發(fā)之前，給當(dāng)時(shí)的后主劉禪寫了一封章表，這就是非常有名的《后出師表》。

　　在《后出師表》中間，諸葛亮講了一段名言，說：“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”意思是什么呢？我只能恭敬地履行自己的使命，一直到死為止。至于這個(gè)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是成功還是失敗，是困難還是順利，這是我所無法判斷的。諸葛亮的這個(gè)話，表達(dá)了一代賢相為了國(guó)家奮不顧身的獻(xiàn)身精神，而為了國(guó)家利益英勇獻(xiàn)身的獻(xiàn)身精神是中華民族的民族精神。

　　不光有諸葛亮，還有剛才總書記講話中，我們?cè)谛∑虚g看到的文天祥。文天祥有過一首很有名的詩(shī)，叫《揚(yáng)子江》：“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”這首詩(shī)同樣地表達(dá)了他的獻(xiàn)身精神。我們要學(xué)習(xí)中華民族歷史上無數(shù)志士仁人的獻(xiàn)身精神。同時(shí)的話，還要從中華民族的歷史上，汲取我們今天所需要的正能量。

　　思想解讀人黃一兵：

　　感謝王立群教授的精彩講解。

　　古往今來，在關(guān)于信仰的追問中，“為什么要有信仰”總是躲不過去的問題。現(xiàn)在我們談第二個(gè)問題，為什么要有信仰？說白了，就是在問“信仰‘看不見’‘摸不著’有什么用”。實(shí)際上，“看不見”“摸不著”的東西，并不是沒有用的東西，信仰就是滋養(yǎng)人生的陽光和空氣。

　　為什么要有信仰？信仰是安身立命之本。

　　習(xí)近平總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。信仰認(rèn)定了，就要信上一輩子。讓我們走進(jìn)太行山深處的山西省長(zhǎng)治武鄉(xiāng)。

　　這里地處太行山深處，八路軍太行紀(jì)念館就坐落在這里。在這片紅色的土地上，生長(zhǎng)著一種白楊樹。如果你將這種樹的樹枝切開，能夠清晰地看到一個(gè)五角星的形狀。走在武鄉(xiāng)街頭，人們會(huì)告訴你這種樹叫“五星楊”。關(guān)于這種樹，有一個(gè)在一代代武鄉(xiāng)人中流傳下來的關(guān)于信仰的故事。

　　在浴血太行的抗戰(zhàn)間隙，八路軍總司令朱德曾經(jīng)在八路軍總部門前種下了一棵白楊樹。后來，這棵白楊樹，在太行人民的精心照料之下生長(zhǎng)得枝繁葉茂。人們發(fā)現(xiàn)，這棵白楊樹竟然是一棵“五星楊”。從那個(gè)時(shí)候開始，當(dāng)?shù)鼐陀辛诉@樣的傳說：為了表達(dá)抗戰(zhàn)必勝的信心，朱德把紅軍軍帽上的五角星埋在這棵樹下，這才有了這種“五星楊”。傳說是美好的，但是中華民族獨(dú)立自由解放的征程，的確是共產(chǎn)黨和八路軍用信仰和鮮血鑄就的。

　　崔韶光同期聲：“這個(gè)展柜里面有一雙草鞋，紀(jì)念館開館的時(shí)候，老人家就拎著這雙草鞋送來了”。

　　思想解讀人黃一兵：

　　從那個(gè)時(shí)候開始，八路軍太行紀(jì)念館的第一代講解員崔韶光，就與這些革命文物結(jié)下了不解之緣。她也以自身的親身經(jīng)歷，延續(xù)著關(guān)于堅(jiān)守信仰的故事。

　　主持人康輝：

　　觀眾朋友們，今天在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，我們特別邀請(qǐng)到了八路軍太行紀(jì)念館的第一代講解員崔韶光同志。掌聲歡迎她！

　　崔韶光（八路軍太行紀(jì)念館第一代講解員）：

　　您好！大家好！

　　主持人康輝：

　　您接待過那么多的參觀者，可能每一位參觀者，他們參觀的時(shí)間有長(zhǎng)有短，但是面對(duì)大家，每一次您都會(huì)講到的故事是什么？

　　崔韶光：

　　左權(quán)將軍。

　　主持人康輝：

　　他是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間在太行山區(qū)犧牲的我黨的最高將領(lǐng)。

　　崔韶光：

　　對(duì)，最高將領(lǐng)。左權(quán)將軍犧牲的時(shí)候37歲，是1942年5月反“掃蕩”的時(shí)候，他在突圍中為了掩護(hù)我們的總部，他義無反顧留在了最后。最后身負(fù)重傷，就犧牲了。那么他犧牲以后，到1949年的時(shí)候，1949年的7月，中國(guó)人民解放軍就換裝了。然后我們60萬的大軍，東、西、中三路往湖南走，就是圍剿白崇禧。這個(gè)時(shí)候，我們第四野的四十軍的軍長(zhǎng)羅舜初，接到了朱德總司令直接發(fā)給他的電報(bào)，就是繞道30公里到醴陵去看望一個(gè)母親。這個(gè)羅舜初就覺得，戰(zhàn)事這么緊急，繞道30公里要去看一個(gè)母親？當(dāng)他到了醴陵的時(shí)候，才知道是要看望左權(quán)將軍的母親。找到了母親，母親83歲了，病得很重。首長(zhǎng)攙著她站在大門口，滿山遍野，中國(guó)人民解放軍齊刷刷地向母親行著軍禮。母親說：“滿崽呢？”羅舜初一下就跪下去說：“我們都是您的兒子。”第二天，二野的十三軍、十四軍、十五軍浩浩蕩蕩開進(jìn)了醴陵，都去看望這個(gè)母親。母親終于明白了，兒子犧牲了。她收到消息的時(shí)候，兒子已經(jīng)犧牲整整7年了。就請(qǐng)人給兒子寫了一篇祭文：“吾兒抗日成仁，死得其所，不愧有志男兒?，F(xiàn)已得著民主解放成功。犧牲一身，有何足惜。”左權(quán)將軍為了他的信仰，舍去了母親、妻子、女兒，最后母親、妻子都繼承了他的信仰。

　　主持人康輝：

　　這是您每一次每一位同志去參觀的時(shí)候都會(huì)講到的故事。

　　崔韶光：

　　都要講。

　　主持人康輝：

　　因?yàn)樗罴械卣宫F(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨信仰的力量。

　　崔韶光：

　　對(duì)，這就是信仰的力量。

　　主持人康輝：

　　后來您還一直在紅色宣傳的這個(gè)崗位上，一直在向前走？

　　崔韶光：

　　在講到第17年的時(shí)候，我就收到了一封信，是一個(gè)老八路寄給我的。有三十四張卡片，他從上個(gè)世紀(jì)三十年代起積攢的，今天只帶了幾張，您看這上面寫的。

　　主持人康輝：

　　這是一首歌。

　　崔韶光：

　　對(duì)。一首歌，這上面有詞，它說：新青年，為民族謀解放。新青年，為大眾作前驅(qū)。世界上，無一片干凈土，能披斬荊棘，能開辟榛蕪，舍我輩其誰？

　　主持人康輝：

　　這是當(dāng)年青年人上陣殺敵，鼓勵(lì)自己的歌。

　　崔韶光：

　　對(duì)。

　　主持人康輝：

　　當(dāng)您拿到這些卡片的時(shí)候，您是不是覺得一份責(zé)任和使命又回到了身上？

　　崔韶光：

　　對(duì)。所以說，我覺得我的責(zé)任和使命就是把他們的信仰、把他們的信念傳下去，做一個(gè)優(yōu)秀的革命故事的講述者和紅色文化的傳播者，這就是我的信仰。

　　思想解讀人黃一兵：

　　左權(quán)將軍的故事以及八路軍太行紀(jì)念館，我去過很多次，也聽過很多次，每一次都深受感動(dòng)。今天聽了崔韶光同志的介紹，我更感到信仰力量的偉大。

　　為什么要有信仰？因?yàn)樾叛鍪墙?jīng)受考驗(yàn)的精神支柱。

　　1936年2月，這一年紅軍還在長(zhǎng)征途中，翻越黨嶺山，遭遇暴風(fēng)雪，沿途許多紅軍指戰(zhàn)員凍死在雪山上。在兵站戰(zhàn)士掩埋烈士遺體的時(shí)候，大家發(fā)現(xiàn)了一只攥緊拳頭的手伸出雪堆。拳頭掰開，發(fā)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)士手里攥著的是一本黨證，黨證里面包著一塊銀元，黨證上寫著：劉志海，中共正式黨員，1933年入黨。這一塊銀元毫無疑問，就是劉志海烈士向黨組織交出的最后一次黨費(fèi)。而就在幾個(gè)月前，國(guó)民黨召開四屆六中全會(huì)。開幕的那一天，就發(fā)生了愛國(guó)志士槍殺汪精衛(wèi)的事件。親歷者回憶說，槍響之后，所有的與會(huì)代表都一哄而散。之后，在清理現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人，坐在附近廁所的地上。于是，就問他：“你在這兒做什么？”這個(gè)人回答：“在上廁所。”“那么你上廁所為什么坐在地上？”他說，槍聲一響，他害怕，癱坐在地上。“那么你為什么到這里來？你是來做什么的？”他說：“我是來開會(huì)的。”“那么你的黨證呢？你的會(huì)議證呢？”這個(gè)人說，槍聲一響由于害怕，他把黨證和會(huì)議證都丟進(jìn)了廁所里。很多年之后，當(dāng)年的親歷者都深深嘆息：在那個(gè)時(shí)候，在國(guó)民黨風(fēng)光無限的1935年，一個(gè)黨在這樣一群人的領(lǐng)導(dǎo)下，失敗也就不足為奇。相反，長(zhǎng)征卻以“一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征”而載入史冊(cè)，成為中國(guó)革命再次走向復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　為什么要有信仰？因?yàn)樾叛鍪菉Z取勝利的動(dòng)力源泉。

　　習(xí)近平總書記指出：心中有信仰，腳下有力量。中國(guó)共產(chǎn)黨它的本是什么？是對(duì)馬克思主義的忠貞信仰。當(dāng)年，中央紅軍剛剛到達(dá)陜北僅僅一個(gè)月，就擊潰了國(guó)民黨“圍剿”，取得了直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)斗給曾任東北軍總司令的張學(xué)良以很大的震動(dòng)和思考。他晚年回憶說，為什么東北軍會(huì)被擊潰？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨和紅軍他們有信仰。每一個(gè)紅軍都有完全一樣的信仰。盡管他們知道，自己所追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但是他們堅(jiān)信，只要一代又一代人為之持續(xù)奮斗，一代又一代人為此做出犧牲，崇高的理想就一定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

　　主持人康輝：

　　謝謝黃一兵研究員。正像黃一兵研究員所說的那樣，今天，只有人們真正地理解了那些革命先輩他們純粹的理想，才能真正理解他們不朽的犧牲。我想也才能真正理解他們堅(jiān)守的信仰。

　　今天在我們的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，還是請(qǐng)來了幾位高校的思政課老師。也特別想聽聽老師們，你們談一談，在今天的思政課堂上，怎樣讓這些年輕人也能夠真正地理解先輩們，他們的犧牲和信仰。我們請(qǐng)這位老師。

　　付麗莎（北京航空航天大學(xué)副教授）：

　　我體會(huì)和“00后”談信仰最大的困難，可能是如何讓信仰落地。就是在2019年的10月份，我的課堂上，迎來了幾個(gè)特別嘉賓。他們都是我們北航2018級(jí)的本科生，但同時(shí)他們還有一個(gè)特殊的身份，就是他們是參加我們新中國(guó)成立70周年慶祝大會(huì)群眾游行第9方陣的成員。有一個(gè)學(xué)生的分享讓我們很受感動(dòng)。他說是在第一次到天安門廣場(chǎng)上合練的時(shí)候，那是他第一次看到了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的巨幅畫像。他說我就看到老人家憑欄而立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著我們，他就突然心生感慨。他想當(dāng)年篳路藍(lán)縷，那么艱辛推著我們整個(gè)國(guó)家往前走。今天，我們推著他看看今天的中國(guó)。所以當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的學(xué)生都很是動(dòng)容。我理解我們思政課和其他課程的不同之處在于，它的議題是隨著學(xué)生的成長(zhǎng)不斷發(fā)展變化的，所以學(xué)生的思考不會(huì)因?yàn)檎n程的結(jié)束而結(jié)束。所以我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生帶著思考離開，讓他們?cè)賻е形蚧貋?。只有這樣，他們才能真正體會(huì)到自己作為新時(shí)代青年，他們作為“00后”肩負(fù)的責(zé)任。謝謝大家！

　　主持人康輝：

　　謝謝！思政課是為年輕人立根塑魂的重要課程，而只有年輕人把這個(gè)根和魂立住了，只要年輕人有了堅(jiān)定的信仰，才能夠成材，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，我們?cè)賮砺犚宦牽倳浀脑挵伞?/p>

　　第三部分：怎樣才能堅(jiān)守信仰

　　總書記原音短片三：

　　“身之主宰便是心”“不能勝寸心，安能勝蒼穹”，這是龔自珍講的。“本”在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮。對(duì)共產(chǎn)黨人來講，動(dòng)搖了信仰，背離了黨性，丟失了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風(fēng)邪氣近身附體。

　　經(jīng)典釋義人王立群：

　　剛才我們聽到的總書記的講話，是在2016年1月12日第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話。在這個(gè)講話中間，總書記引用了龔自珍的兩句詩(shī)，“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。

　　龔自珍是近代史上的一個(gè)著名的詩(shī)人。龔自珍生活的時(shí)代是處在一個(gè)大變局的時(shí)代，龔自珍出生的時(shí)候是在乾隆末年，也就是康乾盛世的末年。

　　道光七年，龔自珍在北京寫了一組詩(shī)。這一組詩(shī)全部是古風(fēng)。所謂古風(fēng)，就是相對(duì)于平仄格律非常嚴(yán)整的格律詩(shī)來說的。他一共寫了15首古風(fēng)，題目叫《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不詮次得十五首》。這個(gè)題目是什么意思呢？這個(gè)題目很長(zhǎng)，就是說從道光七年的春天到秋天，他在北京城里邊有很多感觸，他把自己的感觸拉拉雜雜地寫下來了。當(dāng)然這個(gè)“拉雜”是一個(gè)謙稱，龔自珍是一個(gè)了不起的大詩(shī)人。他說我拉拉雜雜寫了很多詩(shī)。然后把這些詩(shī)，沒有按照一個(gè)什么邏輯順序編起來，所以叫“漫不詮次”。最后得了多少首？得了十五首。其中的第一首就有兩句：“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”

　　孟子說：“心之官則思。”古人認(rèn)為，人的這個(gè)心是管著思考的。這個(gè)觀念實(shí)際上是錯(cuò)誤的。我們今天知道，思考是在大腦中間完成的，心臟是一個(gè)供血器官。但是一直到今天，我們?nèi)匀谎赜昧斯湃税研漠?dāng)作思維器官的這樣一種功能的使用。所以，在龔自珍這首詩(shī)中間，就寫下來這么非常有名的兩句。“寸心”是指心之小，“蒼穹”的本義是指天空，是指天之大。那么大的一個(gè)客觀世界，靠什么去戰(zhàn)勝它？去掌握它？靠心。只有能夠戰(zhàn)勝自己心中的欲望，只有能夠正心養(yǎng)性，才能夠戰(zhàn)勝客觀世界。只有你的心正了，百毒才不會(huì)侵身附體。

　　思想解讀人黃一兵：

　　信仰不可能憑空產(chǎn)生，也不可能輕易堅(jiān)守。

　　現(xiàn)在我們談第三個(gè)問題，如何才能堅(jiān)守信仰？

　　首先，堅(jiān)守信仰離不開理論武裝和理論堅(jiān)定。

　　要練就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)的理論來武裝頭腦。事實(shí)上，真信的基礎(chǔ)是真懂，只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，刻苦地學(xué)習(xí)，我們才能真正地做到“學(xué)以成信”。

　　從青年時(shí)代起，習(xí)近平總書記就酷愛讀書，特別是馬列經(jīng)典著作以及各個(gè)時(shí)期、各個(gè)種類國(guó)內(nèi)外名著。不管是在怎樣的境遇下，不管是在什么樣的崗位上，習(xí)近平同志始終把讀書學(xué)習(xí)作為了解中國(guó)社會(huì)，培養(yǎng)理想信念的一個(gè)重要的途徑和方法。

　　曾經(jīng)陪同習(xí)近平同志調(diào)研的人員回憶說，習(xí)近平同志第一次到壽寧調(diào)研時(shí)，就要求把《壽寧縣志》找來認(rèn)真閱讀。這還不夠，他又請(qǐng)人找來明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍任壽寧知縣時(shí)所撰寫的那本自傳體縣志，對(duì)照著看。以后每次到壽寧來，晚飯后他必到書店，去看一看，找一找，買下幾本自己喜歡的書。

　　一同調(diào)研的同志總?cè)滩蛔〉貑枺喊滋煺{(diào)研這么辛苦，為什么還要加班看書？甚至看那些枯燥無味的縣志？習(xí)近平同志說：“一縣之志就是一縣之史。歷史是人民創(chuàng)造的，學(xué)縣志就是學(xué)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史；尊重縣志，就是尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。歷史記載，有正面的，也有反面的，可供后人借鑒。”

　　堅(jiān)守信仰還要做到忠于信仰，矢志不渝。追求信仰的過程，不可能一帆風(fēng)順。越是艱難困苦，越能夠檢驗(yàn)信仰的韌性和純度。我們來認(rèn)識(shí)一個(gè)人。

　　鐘揚(yáng)是復(fù)旦大學(xué)的一名植物學(xué)家。如果把鐘揚(yáng)的人生精簡(jiǎn)成兩個(gè)字，那就是“西藏”。

　　為了實(shí)現(xiàn)把青藏高原的植物種子都收集起來的夢(mèng)想，鐘揚(yáng)走遍了西藏的山山水水，收獲著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的喜悅，也付出了常人難以想象的艱辛。

　　鐘揚(yáng)同期聲：“高原反應(yīng)差不多有17種，像呼吸困難，像頭疼欲裂。”

　　思想解讀人黃一兵：

　　青藏高原海拔6000米以上是人類難以生存的區(qū)域，而為了心中的信仰，鐘揚(yáng)卻一次次跨越自然極限，在海拔6100米的高度不僅采集到了西藏特有的一種植物種子，而且還創(chuàng)造了中國(guó)植物學(xué)海拔采集高度的新紀(jì)錄。

　　扎西次仁（西藏高原生物研究所種質(zhì)資源庫(kù)主任）同期聲：“這個(gè)就是擬南芥的種子，跟鐘老師一起在雅魯藏布江流域采到的，生命周期非常短，深入研究以后發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)新的生態(tài)型。”

　　思想解讀人黃一兵：

　　超越海拔6000米，抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限，跋涉16年，鐘揚(yáng)把自己的論文寫滿青藏高原。

　　2017年9月，鐘揚(yáng)在出差途中不幸遭遇車禍去世。

　　鐘揚(yáng)同期聲：“任何生命都有其結(jié)束的一天，但我毫不畏懼。因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)，而我們采集的種子也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽。”

　　思想解讀人黃一兵：

　　縱觀鐘揚(yáng)的一生，無論是在綠樹成蔭的校園，還是在人跡罕至的高原，鐘揚(yáng)追逐夢(mèng)想的腳步從未停歇，直到生命的最后一刻。為什么他能夠如此堅(jiān)定執(zhí)著，我想一個(gè)根本的原因在于，他心中充滿了崇高的信仰。

　　習(xí)近平總書記指出：人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。100年來，一代又一代共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民前行的足跡，構(gòu)成了我們這個(gè)國(guó)家為強(qiáng)大而探索的心靈史，也構(gòu)成了我們這個(gè)民族為復(fù)興而奮斗的信仰史。100年來，真理之光和信仰的光芒交相輝映，讓革命、建設(shè)和改革的歷程群星璀璨，照亮了中國(guó)歷史的天空，也照亮了中華民族偉大復(fù)興的征程。謝謝大家！

　　主持人康輝：

　　非常感謝本期節(jié)目的思想解讀人黃一兵研究員和經(jīng)典釋義人王立群教授帶來的精彩講解。

　　在節(jié)目的最后，讓我們一起重溫、一起誦讀經(jīng)典篇章，我們?cè)僖淮稳ジ惺苄叛龅牧α浚?/p>

　　【經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)】

　　《揚(yáng)子江》

　　文天祥

　　幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。