《中國改革為什么能成功》系列公開課

　　大家好！我想和大家一起分享的問題是：改革中的核心價(jià)值觀。

　　可以說中國改革的過程是生產(chǎn)方式變化的過程，是社會(huì)制度變革的過程，也是我們的社會(huì)價(jià)值觀改變的過程。在這個(gè)過程中，國家的核心價(jià)值觀對(duì)改革的發(fā)展、改革的深化起了非常重要的引導(dǎo)影響，甚至決定作用。下面我們從四個(gè)方面來談一下這個(gè)問題。

　　第一個(gè)方面是，核心價(jià)值觀引導(dǎo)了改革的方向。價(jià)值是一個(gè)哲學(xué)概念，它表明客觀對(duì)象對(duì)人的需要滿足的狀況，也就是對(duì)人的意義。那么價(jià)值觀就是我們認(rèn)為哪一些東西對(duì)我們有意義。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是規(guī)定著我們應(yīng)該追求什么，我們應(yīng)該贊同什么，我們應(yīng)該反對(duì)什么。

　　在中國改革開放之初，我們首先要解決人們的生存問題，解決溫飽的問題。所以解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是我們的主要任務(wù)。這個(gè)時(shí)候我們確立的一個(gè)基本的價(jià)值追求就是效率優(yōu)先，兼顧公平。所以這個(gè)時(shí)候?qū)嵭猩鐣?huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)、按勞分配就是我們追求這一價(jià)值目標(biāo)的根本的方式。

　　當(dāng)然在這個(gè)過程中平等、自由、民主等等也成為我們追求的目標(biāo)。

　　著名科學(xué)家黃旭華院士就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。盡管已經(jīng)93歲了，他仍舊每天到辦公室工作半天，經(jīng)常到科研院所做講座。他是中國的核潛艇之父。正是自己默默無聞的工作，獻(xiàn)身于中國科技事業(yè)的勤奮執(zhí)著，自己的愛國熱情，自己的敬業(yè)精神使他帶領(lǐng)科技工作者創(chuàng)造了中國核潛艇發(fā)展的奇跡，使中國成為第五個(gè)擁有核潛艇的國家。所以他的工作、他的生活，可以說是生動(dòng)地詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求。

　　那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們?nèi)嗣竦墓餐囊庠?，是我們共同的價(jià)值追求，它體現(xiàn)了我們的價(jià)值共識(shí)，它應(yīng)當(dāng)成為引導(dǎo)我們個(gè)人生活、工作和學(xué)習(xí)的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值目標(biāo)。這是第一個(gè)方面。

　　第二個(gè)方面是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范著人們的行為。什么是重要的？什么是有意義的？什么是有價(jià)值的？什么是應(yīng)該禁止的？什么是應(yīng)該反對(duì)的？這實(shí)際上也是向我們個(gè)人提出了價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求?？梢哉f，社會(huì)主義的價(jià)值觀和資本主義價(jià)值觀有根本的區(qū)別。可能同樣是富強(qiáng)、民主、自由、平等，但不同的社會(huì)性質(zhì)具有不同的價(jià)值功能和價(jià)值屬性，具有不同的原則和追求的目標(biāo)。所以我們講，我們既不能夠走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路。但沒有改變就沒有發(fā)展，所以我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值、民族追求的價(jià)值觀。但同時(shí)我們?cè)诟母锂?dāng)中也不能夠照搬西方的民主模式、自由的方式。我們不能照搬西方的民主模式，否則可能會(huì)走北非、西亞那樣的顏色革命，發(fā)生那樣的事情。

　　中國改革的成功依賴每個(gè)人的奮斗，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)個(gè)人行為和價(jià)值追求的規(guī)范和約束。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)確立了人的利益和價(jià)值，但同時(shí)也是對(duì)個(gè)人的要求和約束，它也釋放了人們的熱情和積極性。同時(shí)有的人的價(jià)值行為、個(gè)人的生活走向了另一方面，就是個(gè)人利益、利己主義、物質(zhì)主義、享樂主義。所以有的女孩說，寧在寶馬車?yán)锟?，不在自行車上笑；還有關(guān)于扶不扶等這樣的道德問題，這些實(shí)際上體現(xiàn)出價(jià)值觀的一種錯(cuò)亂。

　　在個(gè)人的生活和工作當(dāng)中，我們實(shí)際上提出了一定的價(jià)值規(guī)范、價(jià)值和要求。比方說敬業(yè)，就是要求我們應(yīng)該有一種職業(yè)的責(zé)任感，熱愛自己的工作，有一種敬畏感，有一種干好工作的使命感、責(zé)任感。比方說精準(zhǔn)扶貧，有的人到了鄉(xiāng)下搞一些形式主義的東西，留下痕跡，留下記錄，然后就認(rèn)為已經(jīng)扶貧了，實(shí)際上這并沒有真正地把產(chǎn)生扶貧的效果作為自己工作的目標(biāo)。誠信也是這樣的，它要求我們?cè)谌伺c人之間的交往當(dāng)中要誠實(shí)守信，言必信，行必果。那么我們看很多地方陸續(xù)公布一些老賴，拒不執(zhí)行法院的有關(guān)判決，完全就進(jìn)入到社會(huì)失信者的行列。這也是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀所反對(duì)的、批判的。這是第二個(gè)方面。

　　第三個(gè)方面是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀激勵(lì)人的熱情。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是符合人們利益要求的價(jià)值追求，它必然能夠激發(fā)人們奮斗的熱情，推動(dòng)改革和社會(huì)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人的行為的激發(fā)作用，激勵(lì)人的熱情、智慧和力量。我們知道人的行為都是有理性的，有目的的，有目標(biāo)的，但是人的這樣一種動(dòng)力、這樣一種動(dòng)機(jī)，有的強(qiáng)，有的弱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在我們共同的價(jià)值追求上，對(duì)人的行為有一種更強(qiáng)的動(dòng)機(jī)激發(fā)的作用。第二種呢，它是追求人們美好生活的一種動(dòng)機(jī)。

　　第四個(gè)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人們的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠構(gòu)建一種有凝聚力的共同體，它應(yīng)該形成一種合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格有秩序的社會(huì)關(guān)系。在傳統(tǒng)的社會(huì)，人們依靠血緣關(guān)系形成了一個(gè)松散的共同體，現(xiàn)代社會(huì)肯定了人的利益、價(jià)值和個(gè)人的權(quán)利，我們就需要尋找一種理念、信仰來凝結(jié)人們的價(jià)值追求，形成有凝聚力的共同體。

　　中國的社會(huì)改革也是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，在這個(gè)過程中必然產(chǎn)生利益的分化，產(chǎn)生人們價(jià)值追求的多元化，產(chǎn)生人們的思想格局的多樣化。在這個(gè)過程當(dāng)中，人們就會(huì)有不同的目標(biāo)，不同的方向，不同的生活方式。我們?cè)趺磥硇纬梢环N有凝聚力的共同體，形成一種具有最大公約數(shù)的社會(huì)改革的動(dòng)力，這是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行和發(fā)展的要求。在它形成的過程中，我們依靠最大多數(shù)人的參與來形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在它的內(nèi)容的確立方面，我們體現(xiàn)出人民的意志，人民的要求；在它的價(jià)值旨?xì)w方面，我們體現(xiàn)出人民的立場；在它的踐行主體方面，我們依靠每一個(gè)人的奮斗和努力，依靠人民的共同的力量。

　　當(dāng)今的社會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的社會(huì)沖突，但這些社會(huì)沖突當(dāng)中，實(shí)際上最根本的是利益沖突，最核心的是價(jià)值觀的沖突，所以我們培育、完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成價(jià)值的共識(shí)，將我們的改革不斷地推向深入和發(fā)展。

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